迈着步伐行进于宽敞开阔且平缓笔直的路途之上, 时常会有人发出感慨声称这是一条被称作“康庄大道”的路。然而, “康”这个字与“庄”这个字究竟分别有着什么样确切的含义? 凭借着什么样的缘由才能够跟“大道”这两个字被组合在一起? 此情形的背后隐匿着一段饶有趣味的关于语言研究学以及历史方面的故事。
一开始先说对字词进行解说的《说文解字》, 在中国最早的那本解释词义的典籍《尔雅》里头 , 对道路有着很精细的分类。《尔雅·释宫》有记载: “四达被称作衢 , 五达被称作康 , 六达被称作庄。”古代的人把道路的通达方向当作命名的依据: 一达叫做“道路” , 二达叫做“歧旁” , 三达叫做“剧旁” , 四达也就是十字路口 , 称作“衢” ；五条路交汇就叫做“康” , 六条路交汇就叫做“庄”。所说的“康庄大道”呢 , 是把两个分别表示“五达”和“六达”的字叠加起来 , 用来形容最为宽敞通达的道路。
然而, 该词语真正沁入人心, 这得归功于战国时期一场文化极盛之事。齐国于国都临淄稷门附近设有学宫, 大肆招揽天下贤能之士, 一时间人才众多。来到齐国的学者数量有数千之多, 其中涵盖淳于髡、邹衍、慎到、田骈等诸多名家, 他们撰写著作阐述观点, 针对政治制度等提出各类主张, 进而形成了百家争鸣的学术繁荣景象。
《史记·孟子荀卿列传》有所记载, 齐王为了嘉奖那些学者, 把他们任命成列大夫, “为开第康庄之衢, 高门大屋, 尊宠之”, 这意味着在特别畅通无阻、各个方向都能到达的道路旁边, 给他们建造高大的宅第, 给予他们优厚的待遇，于是, “康庄之衢”就指的是那一条条朝着学者宅邸而去的宽敞大路。
这个典故里所蕴含的那种意趣, 是很耐人去寻味的: 齐国修筑康庄大道, 并非仅仅是为了交通能够便利, 更是为了去尊崇人才、吸纳智慧。那宽阔的道路, 所隐喻的是开放包容的胸怀以及光明通达的前景。正因为是这样, “康庄大道”这个词便渐渐地从对于具体道路的描写, 引申成为比喻光明美好的前途。
明代的大儒王阳明, 于《传习录》里写下这样的话, 说, 就好比驾车, 既然已经行进在康庄大道之中, 可是有时候出现横斜迂曲的情况, 那是马的性子还没有调养好, 衔勒不齐的缘故。这个阳明先生, 用驾车来做比喻, 讲人已经走在康庄大道上, 偶尔走偏不是道路的问题, 而是马的性子没有驯服, 驾驭不够精良。这番话语实际上是以“康庄大道”来譬喻治学以及修身的坦途正道。
此后, 康庄大道于文学作品里频繁现身, 唐代白居易所著《和松树》之中, 存有“漠漠尘中槐, 两两夹康庄”这样的语句, 清代的《官场现形记》以及《恨海》, 更是多次出现这一成语, 历代的文人墨客, 都用“康庄”来比喻通途与光明。
更具趣味的是, 于古代那些政治家的眼中, 道路修筑得是否良好, 竟然跟国家兴旺衰败紧密相连。《国语》有所记叙, 在公元前601年的时候, 周定王派遣大臣单襄公前往楚国出使, 在途经陈国之际, 看到道路已然破败不堪, 并且野草丛生, 回来之后便断定陈国将会灭亡。没过三年时间, 陈国果然被楚国灭掉了。道路的荒废与兴盛, 竟然成为了国家治理局面安定或者混乱的晴雨表。
但是, 那些擅长修路的人, 就好像是偏处于西部边境的秦人, 他们修建了褒斜道、金牛道, 通过一步步地增强自身实力, 最终达成了一统天下的成就。由此能够看出, “康庄大道”从来都不仅仅只是一个具有优雅之感的成语, 它的背后所蕴含着的, 是古代之人对于通达、繁荣以及希望的那种深切的向往之情。在千年之后的当今这个时代, “康庄大道”依旧活跃在我们日常所使用的语言当中。它不但能够用来形容那种宽阔且平坦的道路, 而且还象征着每一个人内心之中的那条朝着光明未来延伸的平坦道路。
程瑞
走在宽阔平坦的道路上，常有人感叹这是一条“康庄大道”。然而，“康”与“庄”究竟何意？何以能与“大道”二字组合？这背后藏着一段有趣的语言学与历史故事。
先说文解字。在中国最早的解释词义的典籍《尔雅》中，对道路有着精细的分类。《尔雅·释宫》记载：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”古人将道路的通达方向作为命名依据：一达为“道路”，二达为“歧旁”，三达为“剧旁”，四达即十字路口，称为“衢”；五条路交汇谓之“康”，六条路交汇谓之“庄”。所谓“康庄大道”，就是将两个分别表示“五达”和“六达”的字叠加，用以形容最宽敞通达的道路。
然而，这个词语真正深入人心，还要归功于战国时期的一场文化盛事。齐国在国都临淄的稷门一带设置学宫，广招天下贤士，一时人才济济。来到齐国的学者多达数千人，包括淳于髡、邹衍、慎到、田骈等名家，他们著书立说，对政治制度等提出各种主张，形成百家争鸣的学术盛况。
《史记·孟子荀卿列传》记载，齐王为嘉奖这些学者，将他们任命为列大夫，“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之”。意思是在N通八达的道路旁为他们修建高大宅第，给予优厚待遇。于是，“康庄之衢”便指那一条条通向学者宅邸的宽敞大路。
这个典故中蕴含的意趣耐人寻味：齐国之所以修筑康庄大道，不只为交通便利，更为了尊崇人才、吸纳智慧。宽阔的道路，隐喻的是开放包容的胸怀与光明通达的前景。正因如此，“康庄大道”一词便逐渐从具体道路的描写，引申为比喻光明美好的前途。
明代大儒王阳明在《传习录》中写道：“譬之驱车，既已由于康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调，衔勒不齐之故。”阳明先生以驾车为喻，说人已走在康庄大道上，偶尔走偏并非道路问题，而是马性未驯、驾驭不精。这番话实则是以“康庄大道”来譬喻治学与修身的坦途正道。
此后，康庄大道在文学作品中频繁出现。唐代白居易《和松树》有“漠漠尘中槐，两两夹康庄”之句，清代《官场现形记》《恨海》更是多次出现这一成语。历代文人墨客，皆以“康庄”喻指通途与光明。
更有意思的是，在古代政治家眼中，道路修得好不好，竟与国家兴亡息息相关。《国语》记载，公元前601年，周定王派大臣单襄公出使楚国，途经陈国时见道路破败、野草丛生，回来便断言陈国将亡。不出三年，陈国果被楚国所灭。道路之废兴，竟成了国家治乱的晴雨表。
而善于修路者，恰如偏居西陲的秦人，修筑褒斜道、金牛道，一步步壮大实力，最终一统天下。可见，“康庄大道”从来不只是一个优雅的成语，它背后蕴含的是古人对于通达、繁荣与希望的深切向往。千年之后的今天，“康庄大道”依然活跃在我们的语言中。它不仅形容宽阔平坦的道路，更象征着每个人心中那条通往光明未来的坦途。
程瑞
