历经多年拜菩萨, 好多人从一开始就拜错方向了。好多人拜菩萨时, 是冲着求财、求运气、求平安去的, 实际上四大菩萨从来都不是供人祈求的对象, 他们并非那种高高在上的神明, 而是你在迈向觉悟之途上必定要经历的四个阶段。
首位的是地藏王菩萨, 其所修的乃是善根, 他曾发下地狱不空誓不成佛的宏愿, 接着来到了九华山, 在此处, 好多人会为家人祈福, 又或者为已过世的家人祈求护佑。
其实呀, 他所传授给你的并非是那玄之又玄的学问, 而是要懂得孝顺, 怀有感恩之心, 去善待世间众生。要是没有善良之念, 哪怕诵读再多的经文, 那就如同在沙地之上盖房子那般, 其根基是不稳当的。
位于第二位的是观世音菩萨, 其所修持的是慈悲, 同时修持的还有因果。观音存在着诸多不同的造像, 在藏地最为著名的乃4臂观音, 其心咒为嗡嘛呢呗咪吽, 该心咒代表着4出离心以及4圣地。
观音并非是因为心软, 而是在于明白其中因果关系所展现出的慈悲, 善缘会结出善果, 恶念会结成恶缘, 所以你要着手开始对自己的起心动念承担起责任来。
第三位是文殊菩萨, 其修的乃是智慧, 文殊曾发过大愿, 即你到五台山, 我自会前来见你, 好多人带着学业祝福前往五台山拜见文殊, 他右手握着智慧剑，左手捧着般若经, 能够砍掉烦恼从而开启智慧, 并非仅仅助力提升学习力, 而是助力开启专注心以及明心见性的方法。
那第四位, 且是最为重要的一位, 方可引领着你展开实践行动的, 乃是普贤菩萨。普贤所代表的是, 将善根因果以及智慧这三种愿力, 同时融汇于行动之中。
人至峨眉山, 诸多之人皆目睹于六牙大白象之上安坐之普贤, 其借白象之途径, 以亲身实践去履行每一个所许下之愿望。
觉悟, 从来都不是那种经由寻思而明白的, 而是通过实际行动才得以成就的。地藏, 乃是处于你脚下的根基所在, 观音, 是存在于你内心当中的慈悲体现, 文殊, 是闪耀在你脑海里面的智慧光芒, 普贤, 才是展现在你手上的具体实干。你所礼拜的, 从来都并非是别的什么人, 实际上所拜的恰恰就是你自身。
