她，
坐落在武夷山南麓，绿水青山间
她，
是福建最早建置的五个县邑之一
她，
被誉为“南闽阙里”
“七贤过化之乡”
这座隐藏在历史深处的小山城
便是“千年古县”
建阳
PART.01
千年福地，文化名城
还有一个被称作“大潭”的地方是建阳, 从很早以前开始它就是福建一处很好的地方。在汉建安十年也就是205那年, 把建安桐乡的地方划分出来设置了平县, 有着在建安年间平定闽越的意思。到了晋太康三年也就是282年, 它改名为建阳县, 意思是“城在山的南面”。
新中国成立过后, 建阳有过两次作为地区行署驻地的情况, 在1994年的时候, 发生了撤县设市这一事件, 到了2015年3月, 又有了撤市设区的变动, 在2020年1月, 南平市行政中心迁移到了建阳, 于是建阳又一次成为了闽北政治、经济、文化的中心。
古老的建阳城 图源：建阳区融媒体中心
都讲“一座建阳城, 半部宋代史”, 在两宋之前, 建阳乃至福建, 都可以说是鲜为人知。然而到了宋代, 那情形让人顿时眼前一亮宛如行人好不容易穿过黑暗的隧道随后突然一下子开阔敞亮起来能够瞧见远处明媚且亮丽的原野。而这其中光芒最为夺目耀眼的地方, 则是建阳。
倘若想要知晓福建, 进而认识中国文化, 那么建阳便是值得前去叩访的地方, 这其中的缘由, 也和建阳的地理位置以及历史文化紧密相连且息息相关。
延绵千里的武夷山脉犹如一道天然屏障。图源：南平纪检监察
武夷山脉连绵不断, 横亘在建阳与江浙之间, 若要从建阳进入江浙再前往中原, 那就必须得翻越这座武夷山脉。
唐之末年, 中原之地金戈铁马, 有躲避战乱之人, 跋涉之间竟越过高峻无比的武夷山, 而后蹒跚前行最终抵达了建阳。这些人中, 有峨冠博带之高官, 有家资优裕之商贾, 有优雅从容的士子, 有青青子衿的书生, 甚至还有通达天地的巫觋, 有雕龙画凤的梓人, 至此他们掸掸手上的灰尘, 就此留在了福建, 留在了建阳。
花灯璀璨的建阳城景 图源：南平文旅
以远离战火的缘故, 闽北获取得到了先前从来没有过的发展时机 , 特别是在宋都往南方迁移之后, 文化的重心也依照此跟随往南方转移 , 闽北变成了连通福建跟外省的走廊之地, 建阳也成为了将中原文化予以传播的重要基地。
PART.02
朱子理学集大成之地
所谓“周东迁而夫子出, 宋南渡而文公生”, 其中文公指的是身为宋代理学家、教育家、思想家的朱熹, 在2023年11月13日, 第二届考亭论坛于建阳举办, 来自全国各地将近50名专家学者齐聚“闽邦邹鲁”, 共同探寻朱子文化的融通发展。
为何是潭城？朱熹的一生，都与建阳有着不解之缘。
文公先生像 图源：福建纪检监察
据《徽州府志——朱熹传》记载, 绍兴十七年（1147）秋, 朱熹通过贯建阳籍, 去寻求建州乡举资格。青年时候, 朱熹参加乡试之际自报的籍贯是建阳, 此后乡举得以考中, 第二年的时候参加御试, 并且金榜题名。
公元一一六九年, 也就是乾道五年的时候, 朱熹在天湖的旁边, 也就是如今建阳崇泰里且是今马伏良种场后面的地方, 建造了几间草房用来为母亲守孝, 给它取名叫做“寒泉精舍”。在这座草房这儿的地方, 他把自己生平所学习到的各种知识进行了一番归类汇合, 然后写成书籍、阐述各种学说理论。在那荒凉偏僻、郊野空旷的地方, 有一盏灯亮起来了, 在那盏灯的下面, 朱熹穿着麻衣草鞋辛勤地撰写书籍。没过多久, 那些追随他的人纷纷从各处赶来, 前来向他求学、询问道理和知识的弟子接连不断、一个接着一个。
灯下朱熹麻衣草履勤著书。图源：福建省图书馆
朱熹于马伏寒泉精舍之时又在云谷建三间“晦庵”草房, 之后隐居山中, 以“耕山钓水, 养性读书, 弹琴鼓缶”为乐有, 他在此劳作著文讲学, 待其从山林走出时, 已背负十多本书籍, 其理学思想也日益精妙完备、愈发系统。
考亭在闽北, 其地有沧洲精舍, 此乃朱熹亲手所创办的书院, 沧洲精舍处于武夷山山麓麻阳溪畔, 沧的意思是绿水之滨且川流不息, 朱熹建造此书院时, 把原地名龙舌洲改成了沧洲, 意在静修养德、继往开来, 淳祐四年也就是1244年, 宋理宗褒奖朱熹, 赐沧洲精舍改名为考亭书院。
考亭书院之图，出自道光版《建阳县志》。图源：南平档案
学术史上令人瞩目的“考亭学派”, 是从这里走出来的。考亭学派的精英骨干, 大多是朱熹书院的门生。其间, 有从寒泉精舍就开始追随的人, 有武夷精舍的“数十人”, 还有沧洲精舍的“数以百计”。他们有的参与著述, 有的捍卫师道。其倡导的理学, 对南宋之后七百多年的中国以及东亚社会, 产生了极其重大的影响。
考亭书院 图源：闽北日报
不得不说的是, 在南宋那个时间段, 福建的书院蓬勃兴盛起来, 按照书院方面研究的学者所统计的情况来看, 北宋时期福建的书院仅仅只有3所, 然而到了南宋时期的时候, 书院数量却多达57所。闽北地区的书院占据福建省书院总数的52%, 差不多全部都是由当时声名远扬的学者所创办的, 有的是考亭学派的早期人物, 有的是考亭学派的后续之人, 简直可以称作是古代版本的“大学城”了。
考亭书院变成当时“全国的学术钻研与教育核心”, 促动了各地理学跟书院以及整个中华文化的前所未有的发展, 展现出书院精舍众多, 讲帷杏坛相对, 民众“每家每户都在诵读之”的昌盛文化景象。
考亭书院成为全国学术研究和教育中心。图源：闽北日报
在此推动下，建阳一时群英荟萃。
有被后人尊称为“世界法医学鼻祖”的宋慈, 他出版了世界上第一部法医学名著《洗冤集录》；有故事被家喻户晓的“程门立雪”主人公游酢；有被称作闽学干城的蔡元定；有在逆境中发愤著成《尚书集传》的蔡沉；有身为宰相的陈升之；还有刻书家余象斗、熊大等一批在历史上留下光辉事迹、功业被记载于史册的历史文化人物……
宋慈与《洗冤集录》 图源：侨号
有这样一座古城, 它人文荟萃, 历经千年的流光岁月, 留下的不光是斑驳的城市肌理, 还留下了需要用心去维系的文化血脉。
PART.03
“建”在何处？
教育兴盛人才便会兴盛, 人才兴盛事业就会兴盛。在人才持续涌现的情况下, 当时那个时段的建阳, “文人学士纷纷趋之若鹜, 客商贩者往来好像如织”, 各个不同的行业呈现出那般如火如荼的景象。建阳的“建”这个字, 也以此被充分体现极为淋漓。
邂逅“建本”
绵延千年的纸张, 承载着中国古籍里, 先贤的记忆以及智慧, 穿越了漫长时空, 持续向后来之人, 诉说着中华文明的美妙之处。要是把数量众多的古籍, 比作璀璨无比的银河, 那么建本算得上是, 其中非常耀眼的一颗星星。
建本雕版 图源：南平市建阳区委宣传部、建阳区融媒体中心
存在一种被称作建本的事物, 它又被叫做“建安本”以及“麻沙本”, 早在两宋那个时期, 它就做到了和浙本、蜀本在名气方面不分上下, 其中建阳麻沙以及书坊成为了全国三大刻印中心里头的一个, 还被赋予了“图书之府”这样一个称谓。
雕版材料梨木和“麻沙纸” 图源：福建档案
建阳好像生来便是专为刻书而有的, 闽北的竹木资源很是丰富, 这为造纸供给了原料, 建阳产出 abundance 的梨木轻易便于下刀且并非松软质地, 是刻印方面堪称最佳的材料, 再用当地称作“墨丘”的水给墨印书, 印迹匀净明晰, 墨色清馨洁净, 淡然香气拂面而来, 并且还能够起到防虫蛀的作用。
宋明之际, 数量众多的马车装载着建本, 借助四通八达的驿道或者“海上丝绸之路”, 远销至国内外各地。南宋中期的时候, 建本于日本开始流行起来。
一种名为建本《十八史略》的书籍, 变成了在日本各个地方的藩校所采用的历史教科书, 图片来源是福建纪检监察。
在明朝万历二十一年, 也就是1593年的时候, 传教士利玛窦把建本《四书集注》当作是底本, 接着将《四书》翻译成为了拉丁文, 随后把它寄回到了意大利。可以这么讲, 建本已然变成了朝着世界去介绍中国以及中国文化的大使。
在建本对于中华典籍所起到的保存以及传播这两方面的作用上, 也是有着极大的发挥。按照《中国古籍善本书目》进行统计, 在历代建本所拥有的古籍图书里面, 那些被列为国家级古籍善本的, 其数量达到了将近1500种。
上图为建本雕刻 图源：林金才 摄
下图为建阳书坊 图源：南平广播电视台
出版印刷工艺不断发展, 建本的雕版印刷技艺不再被大量采用, 为了恢复以及继承雕版印刷技艺, “建本雕版印刷技艺”在2005年10月被列入“福建省第一批非物质文化遗产保护项目”, 2015年3月, 建阳被国家正式列为“中国印刷博物馆福建建阳印刷文化保护基地”。
探究“建盏”
宋代八大名窑之一的“建窑建盏”, 其原产地是建阳, 历史上建窑凭借烧造风格独具特色的黑釉瓷器闻名, 其中又以有着兔毫纹的瓷器在国内外享有声誉。
兔毫盏
建盏起始于五代末到北宋初, 其辉煌鼎盛的时代, 需要追溯到两宋时期, 它因为斗茶而在世界上闻名。
盏因茶得以兴盛, 茶因盏进而荣耀。宋代时期斗茶文化十分流行, 从宫廷皇室一直下至普通黎民家庭, 没有不将建盏视作斗茶文化比拼时最佳珍贵品的。因为受到宋徽宗高度推崇, 建盏更是被列入“供御”这一物品范畴。
刘松年斗茶图 图源：台北故宫博物院藏
蔡襄在一本名为《茶录》的书里, 说出了斗茶的时候喜欢用建盏的缘由, “茶的颜色是白色的, 合适黑色的茶盏, 建安所制造的那种呈现绀黑色, 纹路如同兔毫, 它的坯稍微厚一些, 最为重要。出自其他地方的, 火候不够薄或者颜色发紫, 都比不上它。那些青白色的茶盏, 斗茶的人是不会用的。”。
呈乳白之色的沫饽, 唯有在那呈现深黑色的茶盏予以衬托的情形之下, 才会更加凸显出“白乳浮盏面, 如疏星淡月”这般的景象。此处图片来源表明为: CCTV4。
南宋之时, 建窑所产建盏, 大量售往日本、朝鲜以及东南亚等诸多国家与地区, 在海外极为流行, 成为“海上丝绸之路”里重要的文化使者, 于中外文化交流方面书写下极具分量的一笔, 其在日本被当作无比珍贵、超凡奇异到无法比拟的神品, 并且还留存下“一盏换一城”这般流传千古的佳话。
一度风靡的建盏, 其黑釉得以充分展现发挥, 釉色变化多端且绚丽多姿, 兔毫、油滴、鹧鸪斑、曜变等各种纹样美不胜收, 带有浓厚艺术色彩, 所以与青瓷、白瓷形成“三分天下”的态势。
美不胜收的建盏釉色 图源：南平文旅
近些年, 因宋代建盏挖掘以及建盏技艺兴起, 建盏开始备受瞩目, 宋代建盏于国际拍卖市场的成交价屡次创新高。2016年9月15日，在美国纽约佳士得举办的“临宇山人”专场预拍会, 一件宋代建盏成交价为1078万美元, 折合人民币约7800多万元, 创下建盏成交最高价格。
木叶盏 图源：建阳融媒体中心
宋代时候古旧的建盏所呈现出的那种火热态势, 促使了现代建盏仿制品朝着前进的方向发展, 新型的建盏凭借着器具的造型质朴实在, 其斑纹独具一格, 样式丰富多样, 从而深受现代人们的喜欢, 进而变成了饮茶使用的器具, 成为了具有收藏价值的优良物品。
2011年的时候, 建窑建盏烧制的那些技艺, 被列入了第三批国家级非物质文化遗产的名录之中。2016年12月期间, 建盏得以成为国家地理标志保护的产品。
