处于沁源北部郭道镇的绵上村那儿, 存在着一座庙, 老一辈人谈及它的时候, 语气之中老是带着三分敬畏以及七分神秘, 这便是绵上天齐庙。
曾经, 方圆百里范围之内的乡民们笃信, 人离世之后, 其魂魄需要朝着绵上那个方向去进行“报庙”这一行为。传说在早些年间的时候, 有沁源地方的人前往河南去出差, 在夜里的时候碰到了一个村子里的人正在送魂, 于是那个人停下车子去询问道, “魂要送到什么地方去? ”对方回答说, “送到绵上去。”这个人接着又问, “绵上究竟在什么地方? ”对方表现出茫然的样子, 回应道, “不知道。”。
一个地方, 连活人都不一定能找得到, 然而, 这里却是千百年来亡灵的归宿所在之处, 在这背后, 存在着一部被时间尘封起来的绵上县史。
一座庙，半部绵上县史
要懂天齐庙，先得懂"绵上"。
曾几何时, 沁源北部这块地域，打从远古起便有着几分“别样”。远在西汉之时, 沁源被设为县治, 名号为谷远；到了北魏期间, 才开始称作沁源。隋朝开皇十六年, 也就是公元596年那时候, 沁源北部单独设立了绵上县, 归属于西河郡。自那之后, 绵上县历经好几次的设立与废止——元朝至元十年, 也就是1273年, 它被并入了沁源；1942年10月之际, 为了顺应抗战的需求, 我们党再度以沁源北部区域设定了绵上县, 归属于太岳区进行管辖；1945年日军投降之后, 绵上县再度被并入了沁源县。
绵上村，就是这座古绵上县的县城所在。
其中, 天齐庙, 据说恰恰是隋代设定绵上县那个时候所建造的, 至今已经拥有1400多年的历史了。
称作“东岳庙”或者“东岳行祠”的天齐庙, 庙中供奉着“天齐仁圣大帝”, 此即被老百姓说成是掌管人间生老病死, 统辖阴曹地府十八层地狱的东岳大帝。
曾经的天齐庙, 划分成上下两个院落, 其规模十分宏大开阔。依据现存最为久远的《沁源县志》（万历版本）所记载, “宋元祐二年（1087年）的时候进行过重修” ；在那之后, 又于清康熙二十七年（1688年）、康熙四十一年（1707年）、清同治七年（1868年）展开了四次修缮工作。 在抗战的那段时期, 这座历经千年岁月的古庙被日军付之一炬 , 仅仅剩下残余的墙壁矮垣, 在荒草丛中默默沉寂了好几十年。
"报庙"与庙会：刻在沁源人骨子里的习俗
为什么是绵上？为什么天齐庙成了亡灵"报到"的地方？
由于东岳大帝掌管阴司, 庙里面设置有十殿阎君, 还有十八层地狱, 在方圆百里乃至更远地方的亡人灵魂, 都得把它们送往绵上天齐庙去“报到”。
于是千百年来，形成了一种独特的民俗—— "报庙" ：
围绕着直径达百里范围之内村庄里那家有着亲人故世的住户, 通常而言会处在死者入土安葬之前的阶段, 专门地前往天齐庙去举办一场报庙的仪式。
与"报庙"配套的，是一年两度的盛大庙会：
第一次 ：农历三月十六至三月二十
第二次 ：农历十月初六至十月十
每到庙会之时, 附近的那些农村会开始组织社火进香这一活动, 以及举办诸多丰富多彩的文艺表演, 到了最后一天的时候, 不少人会抬着天齐东岳大帝的神位牌, 从庙里面出来, 然后进行游行, 这一行为被称作是"天齐爷出巡"。每年农历七月十五的时候, 庙管人员还会去邀请僧人道士, 为那些逝去的亡灵做法事, 以及举办水陆道场, 需要搭起台架, 点起七星灯, 以此来超度亡灵。
这些显示出庄严特质且带有乡土所赋予的温度的仪式, 使得天齐庙非但只是单一的一处建筑, 更是那种能体现沁源北部民间信仰的精神坐标。
2013年, 一项名为“绵上天齐庙民俗与传说”的事物, 被列入了省级非物质文化遗产名录, 而这一情况, 乃是对于它文化价值的官方认证。
废墟之上，古庙重生
时间来到2009年。
位于绵上村的民营企业家任铁柱, 走出村子后组建了公司, 他自己拿出钱财, 在原来的地址上重新建造了天齐庙。
今之天齐庙乃复建而成, 其有森罗殿、岱岳殿、善报司、恶报司等九座殿宇, 各殿宇层层递进。其中, 岱岳殿、森罗殿之内壁绘有极具艺术价值之壁画, 此壁画所描绘者为地府轮回、善恶报应之主题，其色彩浓烈, 笔法细腻, 颇具可观之处。
围绕天齐庙这个核心在周边靠着山修建了四十多处数目的殿宇, 这些殿宇形成了得“一寺一观一庙”这样种格局, 也就是灵通禅寺、宝通观、天齐庙, 这三教合一共同构成了如今的景区。
2024年的时候, 景区达成了成功跻身国家4A级旅游景区的目标。并且, “宝通观道教音乐”在2023年被列为县级非物质文化遗产这样的情况。
从废墟到4A，绵上天齐庙用了十五年。
天齐庙的灵魂所在之处, 并非是那些有着金碧辉煌模样的新殿, 而是在于“报庙”二字所承载着的敬畏的内心, 在于“天齐爷出巡”曾经踩踏过的那条古老的香道之上, 在于每一代绵上人口口相传流传下来的故事之中。
再一次回到家乡时, 不妨前往绵上村去走上一番。站在重新建造的天齐庙的前面, 把眼睛闭上, 你也许能够听到一千四百年以前, 那个刚刚设置县的隋代的清晨, 第一炷香被点燃时所发出的声音。
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有一种声音, 它穿过了唐宋时期的风, 又穿过了明清时代的雨, 还穿过了抗战时期的火, 就这样一路走到了今日, 而且它如今仍在绵上村的空气当中, 渐渐地燃烧着。
